普慧寺的前世今生

普慧寺的前世今生

武穴市田镇中心学校 田树宝

峰峦亘古锁江天，述异搜神口口传。护国丹心标玉史，安乡孝义祀金仙。荒村考证添新赏，灵洞探幽掬老泉。欲效桃源风雅客，且随四鹤走关山。

普慧寺在仙姑山西九公里。沿武穴大道西行，过朱木桥渐出城区，在下田垸路口右转，进入阳城大道。宽阔、平坦的路面在马鞍山峡谷底部向西延伸，左边是四十里关山的第二高峰——巍峨高耸的大垴，右边是峻峭秀丽的马鞍山、仙姑山，两山中间形成一道十里来长的峡谷。自古这里偏僻、幽静，据《钦定古今图书集成·方舆汇编·职方典·黄州府部汇考·水利》载：“自阳城、北台诸山，峘起并立，嵾峣峭拔，而或断或联，中岈以深，径折烟迷，岩连路阻……东大垴坡上有鹿池出石罅中，与马鞍山峡对峙险甚，阴翳时虎狼咆哮……”一百年前，李先念、王震、张凤林、汪新等革命先驱在这里打游击，闹革命。六十年前，张兴、干淑斌等老革命带领人民，在这里修水库，垦荒山。

如今，新刷黑的双向六车道路面，大小车辆来回奔忙；麻阳高速从仙姑山穿邃而过，南来北往的物流货车川流不息；雄伟的武穴大桥矗立在江面，联通大江南北两岸；蔡凹水库如一面明镜，默默映照历史的沧桑巨变，又仿佛一位娴静、明艳的少女，静立凝视来往的车辆。再经上桂水库出峡谷，视野豁然开朗。黄泥湖百里平川，尽铺金黄，这里是武穴有名的油菜花海之一“桂家贩双低油菜基地”，每年吸引数万人，来这里参观骑行，打卡拍照，吟诗作赋，还有“相亲会”“旗袍秀”“文化节”等大型活动，热闹非凡。一朵小小芸薹花，竟然拉动了一方经济大发展。

过上桂，在大屋雷垸左转，进入乡间小道，向南直行至凤凰山麓，便到了普慧寺。出停车场，“关山四鹤”拥着陈德昌老爷子，小罗和小陈带着两个小宝贝，一行九人向寺内走去。没有山门和围墙。天王殿是近年新修的，黄墙红柱，镂雕朱窗，双重飞檐，斗拱画彩。殿内正中照例供奉弥勒菩萨，笑口常开，大肚能容。四大天王分列两旁，分别是东方持国天王（手持琵琶）、南方增长天王（持剑）、西方广目天王（持龙）、北方多闻天王（持伞），寓意“风调雨顺”。背面韦陀菩萨手持金刚降魔杵，昂然挺立，寓意降魔护法，保佑平安。前后二门各有绍云法师题笔楹联：

是帝释干城，威灵合镇四天下；为法门外护，神光常绕一须弥。护法安僧，亲受灵山嘱咐；降魔伏怨，故现天将威风。虽是硬笔行书，但疏密有度，运笔洒脱，有返璞归真之趣。地藏殿前，一尊白玉石雕佛像立在高高基座莲台之上，石像低眉垂目，面容慈悲安详，左手执九环锡杖，右手结印，在阳光照射下，佛像全身仿佛散发出圣洁的光芒。一阵风吹来，禅杖上的锡环轻轻摆动，清脆作响。众人围着佛像转了一圈，赞叹雕工精美，细致逼真。

鹤三告诉鹤四：“地藏王菩萨，是我生平最敬佩的偶像。他曾发下弘誓大愿：地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。”鹤四猛然醒悟：“原来如此。他还有句名言：我不入地狱，谁入地狱。是吧？”众人听罢，再次瞻礼佛像，赞颂欢喜。大雄宝殿也是新修的，门头“普慧寺”三字石刻，遒劲大气。据《庙名留真塔》记，普慧寺原名马口寺，唐朝弘简大师所创。明朝年间有一位龚姓翰林，告老来此游览，认为“马口”作为寺名不妥，建议改为“普慧寺”，并亲书匾额，即今门头石刻。可惜未留款识，无从考证。

殿内供奉佛祖、菩萨、十八罗汉等，各具形态，配合殿内幡幢遍垂，香雾缭绕，令人心生敬仰。中柱悬一木刻长联，徐剑魂的手笔，书风随意，朴拙内敛：名刹占名山，香火古今崇庙祀；大雄弘大法，佛音朝夕悟禅机。祖师殿门前立有一方《普慧寺重修记》石碑，门口一对高大石狮左右护卫，门联依旧是徐剑魂的题笔：礼佛参禅，何必远投天竺国；寻幽揽胜，不妨小憩凤凰山。“凤凰山”是普慧寺所在地名，传说风水甚好。

大殿正中高台之上，金帐、佛龛围护，一尊金身塑像趺坐莲台，祖师头戴金冠，身披大红袈裟，面容慈祥安定，欢喜示人。一行人顶礼膜拜完毕，抬头瞻顾四周。只见佛龛帐檐、帷幔金光闪闪，绣着双龙、祥云、莲花等图案，甚是精美。祖师头顶上方一匾，“祖师殿”三个斗方大字，楷书稳健端方，未留款识，钤一方篆书朱印。鹤四一眼认出是陈德昌老爷子的手笔。鹤大细细赏玩，忽然问道：“德哥，这么大的字，你是用什么笔写的？”老爷子告诉鹤大，他当年花三天时间自制特大棕笔，又把几张报纸拼在一起苦练数日，练熟了才敢下笔。中柱长联依然是徐剑魂所书，书风为之一变，结字紧凑，行笔刚健：地衔吴楚，山号凤凰，詹祖道场留圣迹；口诵弥陀，心惟慈善，梵天法雨涤尘襟。

祖师殿后面，有一座突兀耸起的小山丘，那就是著名的“凤头包”了，关于凤头包，有一个广为流传的传说。普慧寺始建于唐朝，开山祖师法名弘简，是广济县有名的得道高僧，与禅宗五祖弘忍大师同辈，俗姓詹，是本县梅川镇詹斯垸人氏，俗称“詹祖”。詹祖早年卓锡于孟家湾盐井寺（位于今田镇街道马口村义台山）。一日晚间坐禅，听到东南方向传来清越嘹亮的凤鸣声，于是循声而往，黎明时分来到大法寺镇杨桥桂家畈，见赤源山（今凤凰山）地形如凤凰展翅，在朝阳下振翅欲飞。祖师心生欢喜，有意在此建寺弘法，利益有情众生。于是詹祖来到桂家畈化缘，乞“一袈裟土”建道场。当地人听说“一架裟土”，根本不当一回事，当即满口答应。谁知詹祖法力广大，脱下身上袈裟向天上抛去，只见那袈裟迎风见长，越张越大，等它缓缓落下时，已是罩住了十石零八斗土地（108亩）。当地百姓既震惊，又拜服，连忙答应施地建庙。

由于桂氏祖人早先已落葬于凤头包，据说要发一位皇后娘娘。桂氏族人担心寺庙太高会阻碍祖坟风水，便提出了一个要求：寺庙只能建十八层砖。十八层砖的庙宇怎么供菩萨？正当詹祖犯难之际，一位翟姓放牛娃提醒他：“大师，您何不将砖竖起来做？”旧时青砖长九寸，宽六寸，厚三寸。詹祖依言，将青砖竖立砌墙，以石灰、糯米等黏合，终于盖起了一座高大、坚固的庙宇。由于詹祖从马口而来，人们便习惯称为马口寺。詹祖先后在马口义台山盐井寺、杨桥凤凰山马口寺、四望金家山双泉寺创立道场，最终回马口寺坐化涅槃。

综观詹祖一生，始终以马口寺为中心，在蕲州、田镇、大法寺、四望、武穴一带弘法，与五祖弘忍东西呼应，一起继承和发扬“禅农并举”，共同推动佛教在蕲黄广一带枝繁叶茂，广济遂有“佛国”美名。詹祖临终示偈一首：飞锡江边六六春，修行辨道任天真。尘缘了却缘何事，万里乾坤自在身。据康熙年间《广济县志》（1667年）记载：唐朝贞观627年，唐太宗李世民赐名弘简为大德禅师，并改云台山（俗名牛头山）盐井寺为马口寺。

詹祖真身葬于凤头包西边山坡之上，后人建有真身亭，亭内也有詹祖塑像。众多匾额、锦旗之中，大家细细欣赏两方横匾：一方正楷“永慧祯民”，梅月所题，字体颀长，柳形颜骨；一方行楷“塔显麒龙"，陈老爷子的手笔，字体方正，用墨饱满。老爷子却摆摆手，连连叹息：“好东西不见了。戊子年（2008年）那次还在墙上，真正的好字啊！乾隆年间举人、龚隆村名人龚执桓所书，颜体正楷“金布祗园”四个大字，功底浓厚，运笔规范，没有花哨，就是耐看！”鹤二连连点头：“不错不错，龚执桓是我垸的文化名人，族谱上有记载。”真身亭外，石塔、石碑林立，有陈德昌老爷子落笔的《方丈朗兴墓碑序》和《普慧寺重修记》，大家仔细辨读。原来此地竟是当年抗日“田家镇阻击战”战场，五十七师师部就设在普慧寺，军火库设在寺后猴儿洞，僧众为前线运送物资。革命战争时期，僧众为新四军引路，掩护大军转移过江，时任方丈纯光老和尚被誉称为“爱国僧人”。所谓“方外净土”，并非不问人间疾苦，消极遁世。

雨后初晴，道路泥泞，猴儿洞是无缘拜访了，大家返身下坡，重新转过凤头包，来到了普慧寺东边的凤凰山水库。东面脱衣岭与凤头包之间围成一道狭长山谷，这是当年从田镇翻山，经葛麻塘垸通往大法寺地界的必经通道。如今在山口处垒起高堤，蓄住三面高山来水。水库面积不大，但水质清澈，水面如一面明镜，倒影四周青山绿树。站在高堤之上，视野开阔，普慧寺周遭地形一览无余。四十里关山主峰笠儿垴，向北面伸出两条支脉，形成“U”形，把普慧寺三面环抱起来，正如《黄州府志》所载：“盘塘山……其北马口寺，乃詹祖道场，基倚云崿，似鸣凤形。”左旗右伞二山夹峙，恰似凤凰振翅欲飞，普慧寺正位于凤头位置，而“凤尾地”据说在关山南麓盘塘村古樟寺，因此人称“钻山凤”。

一行人在堤坝上散步聊天，小罗和小陈带着两个小宝贝吹蒲公英，田雨蒙和田语橙边玩边追，又闹又叫，开心、悦耳的笑声在库区里回荡。鹤三告诉大家，上次曾在这里捡到一个新石器时代的石锛。大家美慕之余也想碰碰运气，结果围着水库转了一圈，一个个空而归。鹤四愤愤不平说道：众生皆平等，祖师何不平。鹤三捡石锛，鹤四空手行。话音未落，“哎哟”一声，脚下一滑，差点摔倒，赶紧打住，众人哈哈大笑。

于是鹤大聊起了民间传说里詹祖的种种不可思议：詹祖圆寂之时，陡起漫天风沙，将詹祖真身瘗埋，民间传说称为“天葬”。前几年重建真身塔时，螺旋状瓦砾紧紧缠绕，纹理清晰可见，据说真身依然完好。明末闯王部将不敬三宝，欲毁祖像，突遭野蜂驱赶，佛寺幸得保全。清代孙知县又欲毁像，行至上殿突然晕厥，折服而去，古寺又度过一劫。民国二十七年，日机在普慧寺上空投下炸弹，却被卡在树枝上，没有爆炸……大家一边听着神奇的传说，走下堤坝，登上两侧居士楼。新修的居士楼上下两层，黄墙黑瓦，朱门白栏，斗拱飞檐，彩画壁顶，是居士们的清修之所。一楼常住养了两缸睡莲，洁白的瓷缸里，水清如莲，莲清如水，荷叶正圆，睡莲初开，几朵红莲躲在碧叶之间，娇羞鲜妍，楚楚动人。

阿姨是东北人，跟随悟演法师多年，常闭关静修，言谈之间豁达睿智，给人以启迪。她说，世人难免红尘纷扰，有空不妨避世清修，拜佛，诵经，焚香，许愿，求安宁，得喜乐。放下手机，定能悟了禅机；亲近自然，可得身心安然。詹祖时常提醒我们：内心安宁，比物质富足更宝贵；社会和谐，比个人享受更重要；付出比得到更快乐，成全比占有更富足。居士楼外，八十亩樱花蔚然成林，每年四月樱花盛开，各路游人不绝。放眼远眺黄泥湖，油菜花海铺天盖地，万亩良田犹如铺开一幅巨型油画，黄色与绿色互相洇染，线条与方块交错相连，直线与曲线互为衬托，原野与村庄相依共存，堪称：福地春常住，人在画中行。

站在普慧寺门口，身后是厚重的文化和历史，面前是美好的春光和未来，脚下是联通历史和未来的道路，而我们——既是见证者，又是传承人。没有那些原始、粗糙的石器，人类怎能从筚路蓝缕，走向现代文明？没有爱国将士们精忠报国，保卫家园，哪来中华民族的独立自强？没有先贤圣哲们崇仁重教，泽被乡里，哪来炎黄子孙的精神家园？没有上一代人战天斗地，创造劳动奇迹，哪来今天的“花乡武穴”？

一代人有一代人的信仰和寄托，一代人有一代人的偶像和英雄，一代人有一代人的担当和使命。在“两个一百年”“一带一路”“人类命运共同体”的宏伟目标鼓舞下，我们必将迈着坚守的脚步，创造出属于这个时代的辉煌。“后之视今，亦犹今之视昔。”中国雄起！武穴加油！
捣练子·普慧寺天王殿（梅妻鹤子）
弥勒佛，四天王，荷杵韦陀护道场。
怒目欢颜非实相，天王殿里识无常。
忆江南·普慧寺真身塔（梅妻鹤子）
真身塔，祖迹太宗嘉。
福地惠施三宝殿，佛天传说一袈裟，大德佑中华。

七律·游普慧寺（荷中一鹤）
其一势莽关山数十重，玲珑古刹任霓封。
云游胜境聚骚客，神往仙家走险峰。
瀑布流泉飞挂玉，茂林修竹倒垂松。
归于莘野还冲静，晨鼓方停又暮钟。
其二绵延十里入山深，庙宇新成慰我心。
净地云游香客至，梵天烟锁远人吟。
清泉鸣石回空谷，修竹掩坡接茂林。
遁世何人居此处，尘缘可了佛前音？
凤凰山水库（梅妻鹤子）
万年洗得一汪泉，一朵青莲种福田。
花落云飞皆自在，度人度已两成全。

鹧鸪天·猴儿洞怀古（梅妻鹤子）
五十七师镇岳嵩，军民僧众气如虹。
猴儿洞里藏军火，马口寺前搏战功。
蒙国难，且从戎，伏魔慧剑色非空。
长柯铁弹今安在，佛号一声沫晚风。
石锛吟（梅妻鹤子）
碧浪轻淘染古苔，石锛静卧凤山隈。
今朝庚续轩辕志，幸福生活奋斗来。
桂家畈油菜花海（梅妻鹤子）
樱花紫透菜花黄，马口寺前蜂蝶忙。
一朵芸薹观不足，万人归去梦遗香。